Раздел посвящен корпоративному управлению, организационной структуре, стратегии, политике, идеологии, управлению изменениями, управлению качеством,персоналом, маркетингом и финансами, информационными технологиями2
Наша инвестиционная, страховая и перестраховочная культура берет свое начало в личной, корпоративной и социальной практической рискософии. Философско-экономическое эссе В.Веретнов Мы часто задумываемся, когда общаемся и невольно сравниваем себя с другими, о том какое место в нашем жизненном марафоне мы занимаем. Когда первое или в тройке призеров – все нормально, когда в следующей категории, под условным названием «как все», тоже вроде терпимо, где наша не пропадала, а когда в аутсайдерах, то обычно склонны оправдываться всеми доступными нам средствами. Среди множества факторов влияющих на наши «беговые качества» и как следствие на результат не последним выделяют личную практическую философию. Попробуем в рамках данного эссе разобраться, что такое личная(корпоративная, социальная) практическая философия, какая она бывает и как ее можно применять обычному человеку в повседневной жизни и почему мы делаем акцент именно на философии риска или рискософии. В расчете на более-менее широкий круг потенциальных читателей мы постараемся по возможности исключать специализированные философские термины, нуждающиеся в расшифровке. Если же все эта задача станет нам не по силам, просьба замысловатые термины не оставлять без внимания, а определять их смысл, находя их в специальных философских словарях. Во все времена для ищущих людей существовала некая социально-культурная оболочка, определявшая выбор поступков исходя собственной системы ценностей, мировоззрения. За формирование последних, и призвана была отвечать личная практическая философия. До недавнего времени в философии существовала разделяющая доминанта в виде дихотомии идеализма и материализма. Человек мог двигаться только в двух направлениях – либо к Божьему храму, либо от него. С развитием печатного дела, а потом и появления Информационного бума связанного с интернетом, много людей переживающих свой индивидуальный опыт, стали его как-то систематизировать, обобщать и размещать в виде статей или эссе в Интернете. Такое разнообразие мнений предопределило уход от дихотомии в невероятное количество разнообразных личных практических философий, способствующих спасению души, обретению смысла жизни, достижения счастья кратчайшим путем. Если попытаться условно классифицировать эти личные практические философии, то они делятся на две группы: экономико-атеистические (светские), духовно-социально-культурные. Если первые предполагают мировоззрение, основанное на мирских ценностях успеха, удовольствия, богатства, идеологии экономизма, то вторые регламентируются духовными религиозными школами славян, востока и запада[1]. Многими западными и отечественными учеными, консультантами по управлению Виктором Франклом[2], Эдвардом Де Боно, Хьюбертом Рамперсадом, Хорхе Ливрагой, Генрихом Альтшутером, Виктором Юшиным, Виктором Базилевичем, Анатолием Мазараки, Владимиром Ильиным были разработаны свои уникальные концепции личных практических философий. Среди них, особого внимания заслуживают две последних работы «Философия денег» и «Метафизика экономики», которые обобщают последние данные в этом направлении в мире и используют междисциплинарный философско-экономический подход в своем исследовании[3][4]. Известный философ, психолог ХХ столетья Виктор Франкл предложил личную практическую философию ответственности. Она базировалась на нашей ответственности при нахождении смысла при выборе мыслей, совершении поступков, принятии решений, основанных на трех вида ценностей: творчества, переживания(воспоминания) и отношения (стойкости т.е. выдерживания ударов судьбы). Киевские ученые экономист Анатолий Мазараки и философ Владимир Ильин, предложили личную практическую философию денег, которая также ставит во главу угла поиск смысла жизни человеком. При этом деньги выступают опредметченным результатом поиска смысла жизни человеком. Каждый человек в процессе своей жизни, по их мнению, имеет одну из шести степеней свободы в которой происходит реализация себя и самоидентификация. Первая степень – это не свобода, вторая – частичная, третья – вероятностная, четвертая – системная, пятая – это свобода с предпочтением, и шестая это абсолютная свобода. При всем при том, свобода рассматривается ими в соответствию с концепциями синергетики и самоорганизующихся систем как осознанная необходимость, которая варьируется от упорядоченности до полного хаоса. Цикличный характер мировой и национальной экономике наблюдающийся последние 4 года обусловил повышенное внимание ученых экономистов и философов инструментарию и концепциям из сферы философии риска или рискософии. Разработанная нам концепция личной практической рискософии базируется также на шести степенях отношения человека к риску(см.таблица №1). Таблица №1 Шесть разновидностей личных рискософий Степень рисковости Восприятие риска Модели поведения 6Рискофоб черный Боится риска, тревожится Занимает пассивную чаще бездеятельную или выжидательную позицию, всегда страхуется 5Рисконейтрал желтый Осторожное, вдумчивое Обычно страхуется 4Рискофил красный Любит экстримальные виды спорта и стиль жизни Не всегда осознает всю степень риска и его последствия 3Рисколог зеленый Математическое как к отклонению от заданного результата Просчитывает риски и выстраивает модели управления ними 2Рисковед синий Практический опыт достаточен для адекватного восприятия риска Использует и страхование и перестрахование как финансовое так и личное 1Рискософ белый Соединяет теорию и практику риска, может предсказывать риски, которые другие предусмотреть не в состоянии Выступает и ученым, инвестором, страховщиком, перестраховщиком и клиентом, любой из заинтересованных сторон Как показано в таблице, у каждого из шести рискового предназначения есть свой цвет и ранг. Шестое место (черный цвет) рискофоб, вследствие воспитания и образования такой человек привык к максимальной определенности во всем и покрытии рисков с помощью страхования. Пятое место (желтый цвет) рисконейтрал, этот человек время от времени может подвергать себя рискам и случайностям, но общая жизненная философия тяготеет к упорядоченности и покрытия риска. Четвертое место (красный цвет) рискофил – экстримал по жизни, часто недооценивает риск и поэтому не страхуется. Третье место рисколог (зеленый цвет) – теоретик риска, знает в теории о нем очень много, не достает обычно практики, но страхует все что опасно. Второе место рисковед (синий цвет) – практик риска, который имеет богатый опыт обращения и покрытия рисков, возможно работает в страховой или перестраховочной компании. Первое место – рискософ (белый цвет) – теоретик – исследователь риска и практик, часто консультант по рискам. Люди индивидуально или в организации или в обществе стараются разрабатывать и применять свои системы риск-менеджмента и карты рисков, которые включают как не финансовые приемы(мониторинг риска, статистика ущербов, создание резервов, уклонение, дробление, и разделение рисков ), так и финансовые (диверсифицированное инвестирование, страхование, перестрахование). В заключение, следует отметить, что риском в наше время пронизано как природа, экономика, так общество с каждым конкретным человеком. Приведенные роли: рискофоб, рисконейтрал, рискофил, могут меняться у молодежи, а рисколог, рисковед, рискософ встречаются в большей степени у уже зрелых людей, которые выучили теории риска, опробовали ее на практике и дальше двигаются со своей практичной рискософией в сторону совершенствования и устойчивого развития на личном, корпоративном и социальном уровне. Литература: 1.Веретнов В.И. Философия риска права доступа http://www.proza.ru/2009/10/21/911 2. Франкл В. Человек в поисках смысла.- М.:Прогресс.-1990.-307с. 3. Мазераки А.А. Ильин В.В. Философия денег.- К.: КНТЭУ.-2004.-718с. 4.Базилевич В.Д. Ильин В.В. Метафизика экономики.- К.:КНУ им.Т.Шевченко.-2010.- 812с.
